Génova foi o palco da última grande manifestação antiglobalização. Um grupo de portugueses marcou presença. Reportagem em Génova

Lisboa tinha ficado para trás há mais de 30 horas quando o “autocarro da resistência” foi tomado pela primeira grande discussão. “Como é, tiramos a bandeira ou não?” Eram oito da manhã de sábado passado. Desde que arrancara de Lisboa, ao início da madrugada do dia anterior, o autocarro atravessara Portugal, Espanha e França com uma pequena bandeira cor-de-rosa do Bloco de Esquerda (BE) orgulhosamente colada no vidro do primeiro andar.

A bordo, 51 jovens portugueses — vindos de Lisboa, Porto, Coimbra e Faro, quase todos militantes do BE — seguiam para Génova, para a manifestação internacional antiglobalização. A proximidade com a fronteira franco-italiana levantou a dúvida acerca da oportunidade da bandeira. Dificilmente o autocarro não seria mandado parar, a questão era saber se a bandeira não dificultaria ainda mais as coisas. “Deixa ficar. Afinal, o que não falta, dentro do autocarro, são indícios de que vamos para Génova”, foi a posição que acabou por prevalecer.

Mas não seria por causa da bandeira que o autocarro ficaria imobilizado durante cerca de uma hora na fronteira de Ventimiglia. Era nas fronteiras internacionais que funcionava o principal filtro do tráfego que ia para Génova. Por isso, sem surpresa, todos os autocarros eram mandados parar.

Os “carabinieri” entram no autocarro português e recolhem as identificações dos passageiros. No exterior, as bagagens são retiradas da mala e alinhadas no chão. Dezenas de sacos, bolsas e mochilas são abertos e revistados por alto. Junto dos jovens, não há receio, apenas impaciência: “Isto é só para atrasar. Nem estão a ver aquilo como deve ser.” Mais ao lado, um “carabiniero” tenta deitar água na fervura: “Mais vale prevenir do que remediar.”

Alguns papéis mais suspeitos são traduzidos, com a ajuda de um agente brasileiro. Um saco com vídeos, livros, autocolantes, isqueiros e panfletos do BE causa alguma apreensão. A Polícia italiana quer ver o conteúdo dos vídeos, e é com algum gozo que os jovens portugueses observam os “carabinieri”, no interior do autocarro, a verem os tempos de antena do BE, ao mesmo tempo que divagam sobre o potencial de perigo das palavras de camaradas como Francisco Louçã ou Boaventura Sousa Santos à medida que vão surgindo no ecrã da televisão.

Quilómetros antes, ainda no lado francês, numa primeira barragem policial, a gargalhada soltara-se com igual facilidade. Após uma revista ao interior do autocarro, um guarda francês apreendera um exemplar do “Combate”, o jornal oficial do Partido Socialista Revolucionário (PSR). Mas a artificialidade do gesto foi tão evidente que o guarda nem se inibiu de sorrir e de posar para a fotografia, simulando que estava a ler o pretenso objecto de delito…

O autocarro acabaria por deixar o posto fronteiriço italiano sem problemas. Menos sorte teve um outro que vinha da Catalunha, igualmente com destino a Génova, que já lá estava quando os portugueses chegaram e que ainda lá ficou quando partiram.

Com pontualidade britânica, o autocarro português entra em Génova às 13h30 de sábado, exactamente 36 horas depois de ter partido de Lisboa. A ânsia de integrar a manifestação é grande, e rapidamente os jovens organizam-se atrás de uma faixa de protesto — “Pela globalização das lutas” —, munidos de coloridas bandeiras do BE e do PSR. Uma carrinha que vai a passar pára e previne que a Polícia anda a pulverizar a cidade com gás lacrimogéneo.

Os portugueses começam a marchar com a sensação de que a tarde não vai ser fácil. Pelo caminho, vão ensaiando “gritos de guerra”, até surgirem os primeiros obstáculos. É difícil circular, a maioria das ruas está bloqueada por cordões policiais, enormes contentores ou densas nuvens de gás lacrimogéneo. O som dos helicópteros da Polícia intensifica o clima de tensão, e é no meio de alguma desorientação que os portugueses lá conseguem intersectar o gigantesco cortejo antiglobalização.

Ao grito de “Repressão policial, terrorismo oficial”, os bloquistas são recebidos com uma estrondosa ovação. Um grupo de ingleses e irlandeses abre espaço, e o reforço português passa a desfilar, oficialmente, na “manif” de Génova, atrás dos curdos. Os primeiros momentos são de deslumbre. “É impressionante”, “Nunca vi nada assim”, “Isto está com um ambiente excelente”, é o que se vai ouvindo um pouco por todo o lado. Há centenas de cartazes e de faixas de protesto, mas nem uma única bandeira nacional: “Estas questões são universais”, afirma-se convictamente.

Vive-se o primeiro momento de entusiasmo geral quando corre o boato de que a cimeira do G8 tinha sido cancelada. Mas seria o povo de Génova que estaria na origem da maior euforia da tarde. Em cada edifício, várias janelas vão-se abrindo, ao ritmo da marcha, e os moradores empenham-se em refrescar os manifestantes com mangueiras, bacias ou garrafas de água. Durante os dias que antecederam as manifestações, Génova foi caracterizada como uma cidade-fantasma, abandonada pela sua população, pretensamente de costas voltadas para os protestos antiglobalização. Contrariamente, os manifestantes acabaram por testemunhar que as mesmas pessoas que, na véspera, tinham fechado as portas a sete chaves para sobreviverem à jornada de violência estavam com eles no protesto.

É mesmo provável que em Génova tenha nascido um novo ícone do movimento antiglobalização: a solidariedade implícita das populações, vítimas directas da violência das alas radicais do movimento mas em sintonia com os manifestantes pacíficos. Os protestantes percebem o simbolismo do acto e correspondem: “Genova libera” (“Génova livre”), repete-se muitas vezes.

As janelas vão-se abrindo, e os moradores empenham-se em refrescar os manifestantes com mangueiras e bacias de água

Ao fim de duas horas, o cortejo dissolve-se espontaneamente. Nalguns pontos da cidade, decorrem comícios, mas permanece no ar um sentimento generalizado de insegurança e um cheiro intenso a gás lacrimogéneo. Os jovens portugueses querem ir até à Praça Kennedy, onde têm combinado um encontro com um grupo de italianos, mas as informações que lhes chegam fazem abortar o plano: “A praça está destruída. Vamos mas é para o autocarro.”

Há muita gente a desmobilizar, e o percurso até ao autocarro é feito com um olho por cima do ombro. As bandeiras do BE e do PSR há muito que estão recolhidas: contrariamente à chegada à fronteira italiana, onde o espírito de aventura estava na sua máxima força, o perigo, em Génova, é real e espreita a cada esquina.

Ao passarem por três “radicais” que batem a compasso com paus em contentores do lixo, numa clara provocação à Polícia, os portugueses ouvem o inevitável: “Fujam! Fujam!” O alarme revela-se falso, mas é suficientemente assustador para desencadear uma curta correria e provocar algumas quedas inconsequentes. Já quase a chegarem ao autocarro — estacionado perto do estádio Luigi Ferraris —, vêem uma densa coluna de fumo negro emergir ao longe. “É na bomba de gasolina por onde passámos há bocado”, garantem.

Há a sensação de que a Polícia está a “limpar” a cidade a gás lacrimogéneo, e todos querem abandonar Génova o mais rapidamente possível. De súbito, uma nuvem de gás, vinda não se sabe de onde, atinge em cheio os portugueses, que se precipitam para dentro do autocarro. “Fechem as portas! Fechem as portas!”, grita-se. Os olhos avermelhados choram abundantemente, e são precisos uns bons minutos para que a visão se restabeleça.

O autocarro arranca, e Génova começa a ficar para trás. Instala-se então o sentimento do dever cumprido. “Ficou demonstrada a amplitude do movimento, e o ónus da violência coube, mais uma vez, à repressão policial”, afirma, em jeito de balanço, Hugo Albuquerque, de 24 anos, um dos organizadores da excursão.

Artigo publicado no suplemento Vidas do “Expresso”, a 28 de julho de 2001

A luta antiglobalização carece de regras. A violência em Génova foi uma evidência. Reportagem em Génova

Salvatore ia sensivelmente a meio do caminho, quando se enganou no percurso. “Não consigo conduzir e conversar ao mesmo tempo”, afirmou, esboçando um sorriso de resignação.

Desembaraçou-se a corrigir a trajectória e retomou o caminho para Roma, mas não se conseguiu calar: “Em Génova, estiveram entre 200 e 300 mil pessoas, hoje estão 10 mil a protestar em Milão e amanhã vai haver outra manifestação em Roma”, afirmava, na segunda-feira, este italiano. Estava visivelmente entusiasmado com as jornadas de protesto contra a actuação policial, que se seguiram às manifestações de Génova.

Tinha sido num cenário de guerrilha urbana que a manifestação pacífica — organizada por sindicatos, associações e organizações não-governamentais — desfilara no sábado. Na véspera, a “desobediência civil”, convocada pelos “casseurs” (as alas radicais do movimento antiglobalização) tinha transformado a cidade mediterrânica de Génova num cenário de guerra balcânica, com vidros estilhaçados, carros calcinados e lixo em abundância.

No sábado, a presença constante de helicópteros da polícia e o previsível desejo de vingança de Carlo Giuliani (o italiano de 23 anos, membro de um grupo anarquista, mortalmente atingido na véspera) realça uma calma precária. À semelhança da desobediência civil, também a marcha da “não-violência activa” viria, ironicamente, a terminar em confrontos.

Os excessos cometidos pela polícia italiana durante uma rusga nocturna, no domingo, à sede do Fórum Social de Génova — a contracimeira com 700 organizações, paralelamente à reunião do G8 (os sete países mais ricos e a Rússia) —, foram amplamente denunciados. Mas nem globalização nem antiglobalização podem cantar vitória. São muitas as contradições que os dois campos encerram, tornando este fenómeno uma autêntica guerra de surdos.

Cada um por si

Após a morte de Carlo Giuliani, foram várias as organizações que desmobilizaram, não marcando presença na manifestação pacífica — entre as quais a famosa “Drop the Debt” (“Anulem a Dívida”) e alguns movimentos católicos. Ao mesmo tempo, os encontros dos cantores Bono Vox (U2) e Bob Geldof com alguns líderes do G8 — fazendo “lobby” pelo cancelamento da dívida dos países do Terceiro Mundo — foram duramente criticados pelo principal “site” coordenador da luta antiglobalização (Indymedia.org ).

“O espectáculo de Geldof e Bono, abraçando os líderes do G8, foi revoltante. Tratou-se de uma irreflectida associação com os ‘senhores do mundo’ e de uma dissociação das dezenas de milhares de pessoas que se juntaram para protestar contra as injustiças e desigualdades da nova ordem mundial”, lia-se nas páginas do Indymedia.

As contradições também se reflectiram nas ruas. “Esta é a nossa manifestação, a vossa, a dos anarquistas, foi ontem”, gritava um homem para outro, que usava uma máscara de gás, durante a manifestação pacífica.

G8 a várias vozes

Também os “senhores do mundo” não escapam às contradições. Um dos pontos do comunicado final da cimeira apela para o estabelecimento de uma “larga parceria com a sociedade civil e o sector privado”.

Paralelamente, o G8 — refugiado, em Génova, a bordo de um luxuoso paquete, protegido por um apertado esquema de segurança — anunciou que a cimeira de 2002, inicialmente prevista para a capital canadiana (Otava), se realizará em Kananaskis, uma estação de desportos de Inverno isolada, no coração das Montanhas Rochosas…

Em relação à violência nas manifestações, os presidentes dos EUA e da França, por exemplo, desafinaram publicamente. Para George W. Bush, “estes manifestantes, que tentam impedir as nossas discussões sobre o comércio e a ajuda aos países pobres, não representam os pobres”.

Já para Jacques Chirac, o fenómeno “merece uma reflexão. As dezenas e dezenas de milhares de compatriotas, vindos sobretudo da Europa para manifestar o desejo de mudança, merecem consideração por parte dos dirigentes do mundo”.

Parece evidente que este braço -de-ferro entre os “senhores do mundo” e o movimento antiglobalização não tem ainda regras definidas. No sábado, enquanto observava o pandemónio em que se transformara a sua cidade, um habitante de Génova dizia: “Tenho 82 anos, conheci a guerra, mas isto… isto é uma vergonha”.

PORTO ALEGRE JÁ EM MARCHA

Está já em preparação o II Fórum Social Mundial (FSM), que decorrerá de 31 de Janeiro a 5 de Fevereiro de 2002 na cidade brasileira de Porto Alegre — à semelhança do primeiro —, onde são esperados entre 80 e 100 mil participantes. Ainda em fase de discussão, os dois eixos centrais desta segunda edição deverão ser o cancelamento da dívida externa dos países do Terceiro Mundo e o futuro da Área de Livre Comércio das Américas (ALCA). Mas é ao nível dos resultados práticos que o II FSM se propõe dar um passo de gigante: “Estamos a trabalhar na organização e na estrutura deste II FSM para que ele seja muito mais positivo, com resoluções que possam ser assumidas por movimentos sociais, por governos e pela sociedade civil em geral”, afirmou, em declarações ao “Expresso”, André Mombach, um brasileiro de 23 anos directamente envolvido na organização desta segunda edição do FSM através do Comité da Juventude.

Para Mombach, é importante que o Fórum de Porto Alegre caminhe no sentido da elaboração de propostas alternativas para os problemas que o FSM denuncia, até para dar crédito ao próprio movimento antiglobalização: “Nesse aspecto, o I Fórum foi muito deficitário e ficou muito no plano da resistência”, refere o jovem. A reincidência do Brasil — e da cidade de Porto Alegre — como anfitrião da segunda edição não é casual: “É um país onde os dois planos do FSM existem e estão muito bem constituídos: o plano da resistência (através do movimento sindical, do Movimento dos Sem-Terra) e o da discussão de uma alternativa (através da democracia participativa, que tem já 13 anos de experiência na Prefeitura de Porto Alegre)”, diz André Mombach.

Artigo publicado no “Expresso”, a 28 de julho de 2001

No meio de um caos indescritível e depois de horas de confrontos violentos nas ruas de Génova, foi ontem morto pela polícia um jovem [Carlo Giuliani, retratado na ilustração] que se manifestava contra a cimeira do G8, dos sete países mais industrializados do mundo, mais a Rússia. Uma outra jovem terá sido gravemente ferida, e pelo menos 46 manifestantes e 31 polícias, segundo dados provisórios, foram também feridos. Foram detidas pelo menos 40 pessoas.

O jovem, que usava um capuz, foi atingido com duas balas na cabeça e deixado no chão durante horas, coberto por um lençol, enquanto prosseguiam os confrontos entre a polícia e as dezenas de milhares de manifestantes antiglobalização (100 mil, segundo os organizadores), que convergiram de todo o mundo para o porto italiano e usaram técnicas de guerrilha urbana nos seus confrontos com a polícia. Os manifestantes tentaram furar as barreiras colocadas pela polícia para os impedir de chegar até ao Palácio Ducal, onde os oito líderes mundiais iniciavam o seu primeiro encontro oficial.

A notícia dos confrontos pareceu não abalar a confiança do grupo de 51 jovens militantes do Bloco de Esquerda, que partiu de Lisboa na madrugada de sexta-feira, de autocarro, para Génova. Os jovens têm a expectativa de entrar ainda hoje na cidade, para participar na grande manifestação internacional antiglobalização, marcada para esta tarde. “Agora é que vai ser mais importante do que nunca desfilar pacificamente”, disse ao “Expresso” Jorge Costa, um dos organizadores.

Artigo escrito com o contributo de Vitoria Di Lelio, correspondente do “Expresso” em Roma e publicado no “Expresso”, a 21 de julho de 2001

Os soldados da antiglobalização já estão a postos para mais um combate: a cidade italiana de Génova, onde, dentro de uma semana, se realiza mais uma cimeira do G8. A nebulosa de grupos que compõem o movimento antiglobalização (chamam-lhe a “Quinta Internacional”) são chamados às armas, fazendo temer uma explosão de violência que faz empalidecer um movimento que luta, afinal, também por uma globalização mais justa e solidária

Ana Cruz e Hugo Albuquerque são dois dos rostos do movimento antiglobalização em Portugal. Militantes do Partido Socialista Revolucionário e do Bloco de Esquerda (BE), estão de mochila feita para irem até Génova, para uma jornada anti-globalização, que decorrerá às portas de mais uma reunião do Grupo dos sete países mais industrializados e a Rússia (G8), no dia 21.

Apesar de ser a primeira vez que vão a uma “manif” antiglobalização no estrangeiro, não revelam uma excitação adicional. Em entrevista ao “Expresso”, preferem, aliás, falar de “motivações”: “Não contestamos a globalização por contestar, a globalização pode ser um bom conceito, agora não é a globalização capitalista com certeza”, refere Hugo, um estudante de Engenharia do Ambiente de 24 anos que, nas próximas autárquicas, encabeçará a lista do BE à Câmara Municipal de Odivelas.

Ana, de 22 anos, está de acordo com  ele: “Não consigo estar parada, a assistir, vou para a rua porque não é este tipo de globalização que quero — isto é uma globalização feita de princípios económicos, que põe em causa princípios humanitários e de igualdade que defendo”.

Não às fronteiras!

Paralelamente ao curso de Sociologia, Ana trabalha na associação SOS Racismo. O problema da imigração ilegal é uma das suas principais bandeiras. “Não concordo com o encerramento das fronteiras”, diz. “Como é que as pessoas podem ser ilegais? Não gosto da palavra, é um contra-senso da dignidade humana. As fronteiras não impedem ninguém de entrar, se as pessoas querem entrar num país elas entram, podem sofrer, muitos até morrem… As fronteiras só tornam miserável a vida das pessoas”, afirma.

Hugo concorda: “Uma perspectiva interessante seria que as pessoas também pudessem circular como os capitais — e não podem”.

As críticas à globalização fluem a compasso, tal como os argumentos em defesa da militância antiglobalização. Hugo diz que há um slogan da Juventude Comunista Revolucionária Francesa de que gosta particularmente: “As companhias mundiais globalizam a miséria, globalizemos nós a resistência”. Segundo Hugo, esta máxima exprime, de alguma forma, aquilo que preside ao movimento.

Ambos aceitam que o movimento encerra várias contradições, mas não deixam de reconhecer que o Fórum Social de Porto Alegre (que decorreu em Janeiro, paralelamente à cimeira de Davos, que reuniu os “poderosos” do planeta) constitui um marco do processo de afirmação do movimento. “Deixa de ser uma manifestação pela manifestação, é um fórum pela positiva”, diz Hugo.

Quando confrontados com a necessidade de, eles próprios, apontarem soluções para os problemas que reivindicam, as respostas passam, invariavelmente, pela chamada “Taxa Tobin”. “É uma coisa irrisória”, refere Hugo. “É uma proposta simples, mas nem isso o sistema quer assimilar. Não controlaria a especulação, porque é um valor muito pequeno para controlar a ‘economia de casino’, mas permitiria redireccionar esse lucro para coisas importantes”, sustenta. Ana salienta também “o fim da dívida dos países do Terceiro Mundo, um dos grandes consensos do movimento antiglobalização”.

A multiplicidade de causas que integram o movimento antiglobalização não constitui um factor desmobilizador. “Apesar das pessoas participarem com objectivos muito diferentes, há um princípio global, que é a revisão da forma como o mundo está constituído”, defende Ana.

Para Hugo, “a diversidade de posições é, neste caso, parte da solução. A alternativa a uma globalização capitalista não pode ser um modelo monocolor. Aquilo que une a globalização capitalista é o mercado, aquilo que une a globalização da resistência é são aceitar aquilo que nos querem impor”.

Sem violência, mas…

Pelo facto de ter ganho visibilidade mediática na sequência dos distúrbios paralelos à cimeira de Seattle, em Novembro de 1999, o movimento antiglobalização é conotado com um certo tipo de violência.

Hugo reconhece-a, mas rejeita qualquer semelhança com o fenómeno “hooligan”, no futebol. Não lhe parece que fazer distinções entre “boas e más companhias” seja politicamente consequente. “Distanciamo-nos dessa violência, mas não deixamos de aceitar essas pessoas. Seria extremamente complicado fazê-lo num movimento deste tipo e as pessoas têm o direito de se manifestar”. Para ele, “a carga policial é, até, o principal estímulo”.

Em Génova, a violência está na primeira fila das preocupações. O Fórum Social (entre 16 e 22) vai juntar cerca de 150 associações estrangeiras e mil italianas: católicas, ecologistas, sindicalistas e também as “Tute Bianche” (“fatos-de-macaco” brancos), os anarquistas-guerreiros que assinaram um pacto de não violência e respeito pela cidade e pelas pessoas.

No dia 20, as “Tute Bianche” tentarão furar a “zona vermelha” (área interdita), para o que efectuaram simulações de confrontos com a polícia, em Milão, no passado dia 30.

Um dos chefes do movimento, Vittorio Agnoletto, pede que se corrija a imagem dada pela comunicação social. “Não nos chamem povo de Seattle, mas de Porto Alegre, porque foi aí que começou o trabalho para transformar o movimento, da contestação para a proposta”, disse ele ao “Expresso”. “De Génova, lançaremos novo slogan: um outro mundo está em construção”, adianta.

Tensão latente

Existe um clima de tensão sobre o que poderá acontecer quando da cimeira do G8, sobretudo devido aos “sinais” dados pelo Governo, Polícia e instituições em geral. “A impressão é de que há aparelhos internos da polícia que não partilham as posições tomadas pelo seu chefe de Génova, De Gennaro, e que tentarão provocar para instigar um choque”, disse ao “Expresso” Stefano Lenzi, do Fórum Social de Génova.

Aparentemente, a estratégia das “Tute Bianche” mantém-se: “Para Génova, apurámos uma mensagem forte, baseada na metáfora de ‘Braveheart’ — queremos dizer que chegamos de uma nova Idade Média, onde existe, simultaneamente, a máxima potência tecnológica e crianças de seis anos que costuram sapatilhas para a Nike. O paradoxo é que, quanto mais falarmos do ‘bastião cercado’, mais os nossos adversários disfarçam os polícias de Robocop”, diz Luca Casarini, porta-voz das “Tute Bianche”.

Génova representa também uma chamada às armas da ala violenta do movimento antiglobalização. Situacionistas, insurrecionalistas, eco-sabotadores, ou “Black Bloc” (anarquistas) dizem que, após Gotemburgo (Conselho Europeu, da UE, em Junho, onde ocorreram violentos incidentes), não há espaço para mediação.

Artigo escrito com o contributo de Vittoria Di Lelio, correspondente do “Expresso” em Roma, e publicado no “Expresso”, a 14 de julho de 2001